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  • 中国禅宗的禅

    收于《圆觉经修证仪》卷十七、十八。大致是与智顗的《禅波罗密次第法门》及《小止观》相似，别无创见。 　　宗密的思想，与《圆觉经》及《大乘起信论》有密切的关系，故以唯一的真心为万法的总体和根本。 　　...禅者的厌世主义，或闲云野鹤的自然主义的道家色彩；也不以神异来作号召，固守平实稳健的大乘佛教的精神。(4)鼓励坐禅的工夫，尚没有话头可看或公案可参，当然也没有棒打及吆喝的方法。现在介绍纯禅时代的禅师如下：...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 评介《中国佛教》第二辑

    色心、内外、修性等十种不二门，发挥本、迹十妙的深旨（页二二O）。　　湛然的佛学主张，极力发挥智颉的宗义，然而有时借助於《大乘起信论》，有时接近贤首家言，其独特的学说，是在「无情有性」论，作者认为：　　...法性，又即真如。」（页二二O）　　他从「无情有性」论中导出「真如」的结果来。他从这个结论再导出真如随缘不变说，进而证明无情有性的真相，最後臻於真如同一的境界。作者以为　　『他进而应用《起信论》的真如...

    邱德修

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  • 永明延寿禅师传

    一心”又带有《大乘起信论》真如缘起说的色彩，如说：“此一心法，理事圆备。……大矣哉，万物资始也。万物虚伪，缘会而生。生法本无，一切唯识；识如梦幻，但是一心；心寂而知，目之圆觉；弥满清净，中不容他。故德用...重兵的藩镇，纷起干戈，以致民不聊生。唐僖宗时，黄巢等人又相继作乱，到了公元九0七年，也就是永明寿禅师四岁时，朱全忠弑哀帝而篡位，唐朝也就灭亡了。　　在唐亡至宋起的五十多年之间，历经梁、唐、晋、汉、周相继...

    周勋男

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  • 试论中国近代唯识学思潮的源流

    主张，以“教尊贤首，行在弥陀”见称于世，在修证和信仰层面，他以净土一宗为归依，提倡弥陀报土，他认为学佛者需要“先读《大乘起信论》，研究明了，再阅《楞严》、《圆觉》、《楞伽》、《维摩》等经，渐及《金刚》、...上的佛教大德一样，在面临生死问题的打击与考验之际，归心内典以求人生脱苦之真谛。“病后，检阅他书，举不惬意，读《起信论》，乃不觉卷之不能释也。赓续五遍，窥得奥旨，由是遍求佛经。”[9]。至此终其平生，...

    不详

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  • 中观唯识了不义不了义略论——兼与苦心法师商榷

    之无明缘行等十二缘起，又叫有情缘起。不但三论宗讲缘起，还有很多宗派亦讲缘起，如小乘的业感缘起、密宗的六大缘起、《胜曼经》等经论所讲的如来藏缘起、《大乘起信论》主张真如缘起、华严宗的法界缘起、唯识宗的...解深密经·一切法相品》佛告德本菩萨曰：“谓诸法相，略有三种，何等为三？一者遍计所执相，二者依他起相，三者圆成实相”。而《摄大乘论·总标纲要分》却说：&...

    智德法师

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  • 隋唐佛教史及汉传佛教大乘八宗

    思想的论着，《摩诃止观》则为智顗著作中体系最圆熟的论书。书中详说圆顿止观之法，阐述智顗独特的宗教体验与宗教实践。　　□佛教界一般主张有情（即一切有情识的生物）方具佛性，但是湛然据《大乘起信论》所说“...道场弘扬三论□，因此三论与天台二宗在隋代帝王的大力护持下能开宗立派。另外，信行以末法思想为前提，所创的三阶教亦流行一时□。　　唐朝皇帝除武宗外，对佛教多采保护政策。高祖于帝业初创时，曾奉佛求福，即位后，...

    不详

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  • 唯识宗略说（1）

    十卷、唐实叉难陀译《大乘入楞伽经》七卷。本经的宗旨在说明五法、八识、三性、二无我的思想。经中结合阿赖耶识与如来藏思想，为后世《大乘起信论》思想的先驱。对后期的唯识学说，尤其是护法的唯识，影响甚大。　　...重要学派：一、为建立空观思想的龙树一系，以"本体论"为中心，即所谓的中观学派；二、为建立有宗思想的世亲一系，以"现象论"为中心，即瑜伽学派。　　印度佛教在公元第一、二世纪间，大乘思想兴起，大乘经典相继...

    不详

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  • 《劝发菩提心集》讲记（三）

    》（大正26．35a）、《弥勒菩萨所问经论》（大正26．240b）、《大乘起信论》（大正32．580b～c）等等。然而由于《劝发菩提心集》并未引用上列经论之内容，故仅列举以供参考，而不作讨论。　　...“《瑜伽师地论》中的〈菩萨地〉，对于菩萨的菩提心有详细叙述，可以说其所论述的菩提心，在大乘佛教论典中是最为完整的。……关于发心的因缘等重要问题，在此论书中都有详细的论述。”4 　　而慧沼大师于《劝发...

    慧沼大师撰

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  • 一念三千之探释

    灵知不昧”之一心，及北宋初期时代，各宗都热心研究《大乘起信论》而主张“心造”、“心变”之唯心原理，以复兴天台教团为目的是令人崇敬!对此，我们对山外诸师，应须有重新公平看法，如《佛祖统纪)(大正四九·...一念三千之探释　　常义　　序 论　　传人中国二千年的佛教，随著时代而变迁，其演变和宇宙的现象与人心则由于时代背景的不同，及众生根机的差异所致。智者(五三八～五九七)大师禀持佛陀慈悲为本怀，而...

    常义

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  • 佛教史话（1）

    的重要根据，另译《杂阿毗昙心论》，形成专研毗昙学的风潮。　　 求那跋陀罗最主要的译经有《胜鬘经》、《楞伽经》，对中国如来藏思想的开展带来深远的影响。陈真谛译有《摄大乘论》、《摄大乘论释》、《大乘起信论...佛教史话 第一章　僧团的成立 　　佛陀证悟后，在菩提树下想起救渡众生的大事因缘，心自思惟其所彻悟的正法甚深微妙，而众生妄想执着，必定不能信解，所以生起疾入涅盘的念头。　　 此时，梵天知佛所想，即...

    不详

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